Текст, носящий имя Еноха, описывает видения падения ангелов, их тайные знания и происхождение зла. Эту книгу читали в синагогах эпохи Второго Храма, ее дословно цитировали в Новом Завете, но затем она была вытеснена из канона и утрачена более чем на тысячу лет. Лишь в XVIII веке в горах Эфиопии шотландский путешественник нашел три полных списка этой загадочной рукописи. Почему же церковь решила скрыть эти тексты и кем на самом деле был Енох?
Два Еноха в книге Бытия и загадка исчезновения
До потопа существовали две родословные линии от первого человека. Линия Каина начинается с убийства Авеля. Проклятый Богом, Каин отправляется к востоку от Эдема, где основывает первый город и называет его в честь своего сына — Еноха. Это был первый Енох, сын убийцы. Позже эта линия порождает Ламеха, седьмого от Адама, который становится первым многоженцем и поет песнь об убийстве. Но в пятой главе Бытия появляется другой Енох. От третьего сына Адама, Сифа, идет иная линия. Жизнь патриархов здесь описана монотонно: они живут около тысячи лет и умирают. Но на седьмом поколении ритм прерывается. Еноху 365 лет — он на 600 лет моложе своего сына Мафусала, прожившего рекордные 969 лет. Енох не умирает, потому что непрестанно ходил пред Богом, и Всевышний взял его. В Послании к Евреям (глава 11, стих 5) прямо сказано, что он был взят живым, дабы не видеть смерти.
Еще более удивительно упоминание в Послании Иуды, состоящем всего из 25 стихов и написанном в I веке. Иуда цитирует пророчество Еноха, седьмого от Адама, где говорится о пришествии Господа с тьмами святых ангелов для суда над нечестивыми. Этих слов нет в книге Бытия. Иуда дословно скопировал их из первой главы Первой книги Еноха, которая активно циркулировала среди иудеев и ранних христиан.
Книга Стражей и происхождение зла на земле
Книга Еноха — это не одно произведение, а библиотека из пяти частей, насчитывающая более ста глав. Первая часть, Книга Стражей, дает ответ на загадку из 6-й главы Бытия (стихи 1–4), где упоминаются сыны Божии, бравшие в жены человеческих дочерей, исполины и ограничение жизни людей 120 годами. Согласно 6-й главе Первой книги Еноха, 200 ангелов спустились на гору Ермон, связав себя взаимной клятвой. Они не только породили детей, но и принесли людям запретные знания. Азазель научил обрабатывать металлы, делать оружие, украшения и косметику. Амезарак учил заклинаниям, Баракель — астрологии, Сариил — движению Луны. Война и тщеславие вышли из одного источника.
От союза ангелов и женщин родились нефилимы — исполины ростом в 3000 локтей. Когда земля не смогла их прокормить, они начали пожирать людей, животных и пить кровь. Четыре архангела — Михаил, Уриил, Рафаил и Гавриил — услышали вопль земли. Бог повелел Уриилу предупредить Ноя о потопе, Рафаилу — связать Азазеля и бросить его во тьму пустыни Дудаэль, Гавриилу — натравить исполинов друг на друга, а Михаилу — заключить Семьязу и остальных стражей под землю на 70 родов до Дня Великого Суда. Именно на это заключение ссылаются апостолы Петр и Иуда. Падшие ангелы попросили Еноха стать их заступником. В 14-й главе описано, как он предстает перед хрустальным престолом Бога, окруженным огнем, но получает отказ: ангелам нет прощения.
Астрономические тайны и видение Сына Человеческого
Следующие части раскрывают новые тайны. Книга Стражей охватывает главы с 1 по 36. За ней следуют Книга Притчей (главы 37–71) и Астрономическая книга (главы 72–82). Затем идут Книга Снов (главы 83–90) и Послание Еноха (главы 91–108). Астрономическая книга подробно описывает солнечный календарь из 364 дней, разделенный на 4 квартала по 91 дню. Солнце проходит через 6 врат на востоке и 6 на западе, а Луна отстает на 10 дней каждый год. Этот календарь использовала и кумранская община. Книга Снов аллегорически представляет историю Израиля через образы животных: Адам — белый бык, Каин — черный, Авель — красный.
Наибольшее влияние оказала Книга Притчей. Она описывает небесную фигуру, именуемую Сыном Человеческим. Енох видит его рядом с Ветхим Днями (Главой Дней). Сын Человеческий был избран до сотворения мира и поставлен судьей над царями. Параллели с Евангелиями поразительны. Когда первые христиане называли Иисуса Сыном Человеческим, они обращались к словарю, уже сформированному Книгой Еноха. Это объясняет, почему ранняя церковь не могла ее игнорировать, но в то же время со временем начала испытывать дискомфорт.
Изгнание из канона и сохранение текста в Эфиопии
Ранние отцы церкви высоко ценили Еноха. Во II веке Иустин Мученик, Ириней Лионский и Афинагор воспринимали историю стражей как неоспоримый факт. В III веке Тертуллиан защищал ее статус как Священного Писания, отмечая, что Ной мог сохранить текст или Енох продиктовал его заново. Ориген цитировал книгу, но оговаривался, что не все общины ее признают. В IV веке ситуация резко изменилась. В 367 году епископ Афанасий в своем 39-м пасхальном послании не включил Еноха в канон. Собор в Лаодикии также отклонил книгу. Иероним назвал ее апокрифической, а Августин в 15-й главе (раздел 23) труда «О граде Божием» окончательно отверг авторитет сочинений об исполинах. К VI веку книга исчезла из латинского христианства, а к VIII веку сохранилась лишь в цитатах.
Но далеко на юге, в горах Эфиопии, православная церковь Тевахедо никогда не отказывалась от этого текста. Книгу перевели на язык геэз, и более тысячи лет монахи у озера Тана благоговейно переписывали ее. Тем временем раввинистический иудаизм после разрушения Храма в 70 году также исключил Еноха из своего канона, отказавшись от апокалиптической литературы. Церковь и синагога отмежевались от текста по богословским и политическим причинам. Учение о том, что зло возникло через вмешательство ангелов, а не только из-за выбора Адама, не вписывалось в новые доктрины.
Возвращение рукописей и Кумранские находки
В 1768 году шотландец Джеймс Брюс, человек ростом 193 см, в совершенстве владевший языком геэз, отправился в Эфиопию на поиски истоков Голубого Нила. Прожив там 4 года, он нашел три полных списка Книги Еноха. Один оставил в Париже, второй в Оксфорде, третий увез в Шотландию. Прошло 50 лет, и лишь в 1821 году архиепископ Ричард Лоренс опубликовал первый английский перевод. Разгорелись споры: поздняя ли это подделка или подлинный древний текст?
Ответ пришел зимой 1946–1947 годов, когда юный бедуин Мухаммед эд-Диб бросил камень в пещеру у Мертвого моря и услышал звон разбитого кувшина. Там лежали свитки. В течение десятилетия в 11 пещерах было обнаружено свыше 900 документов, датированных периодом с III века до н.э. по I век н.э. В Кумране нашли фрагменты всех разделов Первой книги Еноха, кроме Книги Притчей. Это доказало, что текст был написан задолго до римской оккупации Иудеи. Арамейское слово «ирин» («стражи»), используемое для падших ангелов, появляется также в 4-й главе книги Даниила, где Навуходоносор видит во сне святого бодрствующего стража.
Три книги Еноха и эхо в Откровении Иоанна
Первая книга Еноха — не единственная. Существует Вторая книга (славянский Енох), описывающая восхождение патриарха через 10 небес. Есть и Третья книга (Сефер Хехалот, или Книга чертогов), созданная в V–VI веках. В ней Енох преображается в архангела Метатрона, высшего из всех небесных созданий. Ему дается 70 имен и поручается руководство небесными архивами. Это мистический ответ иудаизма на вопрос о том, куда исчез допотопный патриарх.
Влияние Еноха прослеживается вплоть до последних страниц Библии. В 4-й главе Откровения апостол Иоанн видит престол, хрустальное море, молнии и 24 старцев. Эти образы — прямое заимствование из языка традиции Еноха. Библия начинается с нескольких лаконичных слов о нем в 5-й главе Бытия и заканчивается отголосками его откровений. Книга, поведавшая его историю, была отвергнута, утеряна, заново открыта Брюсом, подтверждена Кумраном и сегодня открыта каждому. История двух Енохов — сына Каина, построившего первый земной город, и прадеда Ноя, ходившего пред Богом, — остается одной из величайших загадок древней истории.
