культ Диявола

Схильність людини вірити в Диявола пов’язана з походженням зла, а так само з впливом нелюдських сил. Первісні люди вважали, що всі нещастя і зло виходять від Богів. Сили, які створили Світ і які панують над ними, в кінцевому рахунку, є творцями всього сущого, а це означає, що немає не тільки добра, але і зла. Всі прикрощі, хвороби і неприємності, первісні люди приписували злим духам. Вони були менш могутні, ніж Боги, але більш численні. Ранні християни заперечували існування язичницьких Богів, але при цьому вважали їх злими демонами і духами.  

Наприклад, стародавні євреї вірували у всіляких надприродних істот, які завдавали зло, а Єгова, вважався одним з численних Богів, його пророки засуджували інших Богів, яким поклонялися в інших племенах, і вважали їх, як злих духів, вороже налаштованими до «обраного народу» . У книзі «Буття», на зміну уявлення про безліч Богів йдеться, що Єгова є єдиним Богом, і єдиним творцем всього сущого і Світу. Це свідчить про те, що Єгова — уособлення не тільки добра, але і зла. У книзі Ісайя (45: 7) написано: «Я, що, світло і творю пітьму, роблю мир і лиха, Я Господь, Який робить все це ».

У вченні Каббали теж є збереглися свідоцтва про те, що злі сили — це покидьки або надлишки від творіння Сефір. Це означає, що роль Диявола в иудаистской традиції досить скромна, т. К. Бог представляється цілком благим.

У Старому Завіті, Писання говорить про те, що Бог дуже часто завдає людям біль і страждання, і діє без будь-яких посередників, і тільки пізніше закликає на допомогу духів. Їх згодом назвали Ангелами і архангелами. Так само євреї вірили в кудлатих демонів — Шерім, що мешкали в безплідних і пустельних місцях. Ось тільки у всіх цих писаннях ніде не згадується віра в Диявола, якого нарекли Князем Тьми і противником Бога. Його образ сформувався набагато пізніше, а теологи посилаються на писання Старого Завіту і приписують його існування на фрагменти, які не мають до нього ніякого відношення.