У колдовства есть два ключевых направления воздействия.
- Гомеопатическое. Основано на законе подобия. Практик производит воздействие путём подражания желаемому результату. Например, производя сексуальный приворот, связывает/сшивает нижнее бельё мужчины и женщины.
- Контагиозное. Основано на воздействии на предмет, вещь, привязку человека (волосы, ногти, пот, слюна и пр.)
Часто эти направления перемешаны: мастера лепят вольт из воска с привязками жертвы и производят воздействия. Воск — великолепный проводник, что позволяет энергии воздействия не рассредоточиваться в пространстве, а накапливаться вокруг энергии привязок, влияя на его владельца нужным образом. Порой, достаточно взять в руки волосинку человека и напустить на него морок. Порой – нет. Есть люди, трудно поддающиеся колдовству.
О бесах и Бесах-духах
Сейчас я строго разделю понятие «бесы» и «бесы-духи» на абсолютно разные категории, и попытаюсь навести порядок в смыслах этих определений.
Бесы — обозначенные нам христианством, которые портят и склоняют люд к порокам, являются представителями и исполнителями негативного аспекта самого христианства, не далее чем — его же рабами. Но исполнителями только в рамках христианского эгрегора. (Поэтому порчи на мусульман через хулу христианской атрибутики, например, не ложатся вообще; а нерадивый батюшка, взмахнув кадилом, этих бесов с лихвой изгоняет).
Бесы-духи — это высоко интеллектуальная сила, которая владычествует вне принадлежности к какому-либо эгрегору испокон веков на земле. Они господствуют в полях, лесах, в водах. И существовали ещё до появления христианства, как эгрегора, являясь нам в сказаниях, опять же, как «Леший», «Водяной» и прочие.
То есть, «благодаря» христианскому эгрегору, понятие «бесы» смешали воедино, как и их функциональные обязанности.
Вот поэтому, работая с первыми бесами, христианскими — платят хулой, а работая со вторыми, бесами-духами — энергией крови и прочим. Разница в полномочиях глобальна. Христианские бесы — принадлежат к человечеству. Бесы-духи — к истокам Мироздания. Первые несут в себе разрушение и порок, а вторые — мудрость. К слову, часто спрашивают, можно ли стать бесом. Отвечаю. Стать бесом-духом в формате мироздания — можно. Стать бесом в формате негативного полюса христианского эгрегора тоже можно. Но только став бесом-духом, ты можешь создать свой мир, (если заслужил при жизни) и приходить на тонкий план на землю с какими-либо особыми задачами. А вот став бесом при негативном полюсе христианского эгрегора — ты становишься так называемым «заложным покойником». Тем, кто и будет исполнять, впоследствии, волю колдующих. Надеюсь, что некоторые люди, прочитав и разделив эти понятия, опомнятся и поймут, что они делают, и к чему сознательно идут. С кладбищем — та же история, но об этом в разделе о работе с кладбищем. Не будем смешивать всё воедино.
R качестве весомого довода о бесах, я приведу интересный диалог с «духом-бесом», представителем Силы Мироздания. В 1994 году группа учёных через оператора-человека провела с одним из них интервью. Я не поленился частично переписать данную беседу из YouTube на свой сайт. Крайне познавательно.
Собственно, диалог с духом-бесом
- Вы утверждаете, что вы существуете в эмоциональном плане Земли; что вы бестелесные и представляете определенный вид энергии. Сегодняшний сеанс как-то эмоционально отличается от наших прежних сеансов с вами?
- Вы не внимательны. Мы не говорили, что мы существуем, мы говорили, что приходим в ваш план. Вспомните.
- Это существенная поправка. Мы забыли, что вы именно приходите.
- А что помните вы?
- Мы не совершенны, конечно, в нашей памяти. Тогда нужно находить общие точки соприкосновения и понимания. Мы сегодня хотим продолжить прерванную в прошлый раз тему о жизни после смерти. Что вы пожелаете тем, кто категорически не согласен и не приемлет мысль о жизни после смерти. Что вы им скажите?
- Ничего.
- То есть они сами должны дойти, или…
- Ну вы подумайте, если вас не хотят слышать, вы будете кричать? Если вы не верите, это ваши проблемы. И куда вы попадете? Вспомните, вами сказано «по вере вашей». Вот и подумайте. Если вы не верите, вы вернетесь, и будете возвращаться до тех пор, пока, не поверите.
- Этим сеансом мы хотим доказать оппонентам, что существует связь с иномиром посредством оператора.
- Мы же говорили вам, каков наш мир. Вспомните.
- Ну, ваш авторитет пока невелик.
- Дело не в том. Если вы не верите, вы не увидите и не найдете. Даже если будете существовать там. Спрашивайте.
- Скажите, почему у человека присутствует инстинктивный страх перед небытием?
- Страх? Что вы называете страхом. Боязнь потерять то, что имеете сейчас? Вот ваш страх.
- Нет, но, может быть, страх, что нас больше не будет на земле?
- Боязнь — основа эгоизма. Боязнь и жадность жизни. Жадность потерять то, что имеете при жизни. Подумайте. Вы боитесь потерять то, что уже имеете и не желаете обрести новое. Далее. Если бы у вас не было страха, что бы вы делали? Мне надоело жить, пойдемте дальше?
- Но страх является движущей силой человечества?
- Мы же говорили вам, что нет чисто отрицательных и чисто положительных качеств. Кого-то это движет, кого-то — нет. Но чаще — это цель, что удерживает вас.
- Скажите, вот как бы нам ни внушали, что человек смертен, что он один раз только живет, откуда у человечества заложено предчувствие бессмертия?
- Мы ответим вам, как и прежде. Жадность жизни. Вы согласны? Дальше. Мы никогда не будем говорить вам точно. Мы будем говорить в общем. Ибо тогда вы не сумеете найти сами. Вы будете рады готовому ответу. А мы приходим к вам не шпаргалками.
- Ну, мы ценим вас за то, что вы стимулируете нас думать.
- Мы не будем вам говорить конкретно ничто, и будем сеять в вас сомнения. Сомнения даже в том — есть мы или нет. Ибо даже это заставит вас думать.
- Откуда всё-таки у людей есть уверенность в конечности бытия? У тех, кто не верит?
- Материализм. Это ваша наука. Далее. Мы говорили о борьбе. Вспомните ваше понятие добра и зла. Приходит к вам новая вера и говорит вам, что жизнь одна. Для чего? — Чтобы вы более уверовали в эту веру. Вот вам одно из правил христианства. Вы столь беспечны, что доже Бога сделали беспечным.
- В наших глазах, наверное. На самом деле он ведь не такой беспечный?
- Нет. Вы творите. Каким представляете — таким и будет. Помните — по вере вашей.
- Скажите, почему христианство отрицает идею перевоплощения?
- Мы же вам ответили уже. Чтобы укрепить веру. Чтобы вы были рабами веры той. Хотя, тут же и оправдываетесь «не создайте кумира».
- Какие чувства преобладают у людей в миг смерти?
- Боль. Боль о том, что не успели, боль о том, что теряете, боль о том, что вы никому не нужны.
- Скажите, мы читали по Р. Моуди, что у многих чувство радости в миг смерти? Будто они вырвались из клетки.
- Вы говорите «в миг смерти». Тогда назовите мне длину этого мига.
- Почему люди довольно примитивно представляют муки и радости после смерти?
- Если вы не помните и есть только фантазия ваша. Фантазируя — вспомните, а вы говорите, вы не умеете — вот вам и примитив. И почему вы говорите о всех? Знаете ли вы всех?
- В чем заключается функция добрых духов?
- В вашем понятии есть и добрые духи и злые. А мы говорили вам, что это вы же.
- Подумайте и примените это к себе. Вы — дух. Вас можно назвать добрым или злым?
- И для чего вы живёте? Вы знаете, свою цель? — Нет. А хотите знать иные. Вы не знаете себя, а хотите узнать иное.
- Скажите, насколько примитивны представления человека о райской жизни, в которой поют песни.
- Нет. Мы как-то говорили вам, что в раю сложнее. Намного сложнее, чем здесь. И мы говорили вам, что есть миры, для которых ваш мир — рай, и есть иные миры, для которых ваш мир ад. Вы же говорили о бесконечности миров? Вы говорите рай. Неужели вы думаете, что вы будете отдыхать? Может, это только начало? Начало битвы.
- То есть душа там трудится?
- Более. Вспомните, вы же говорили, что рай выше. Значит и более трудиться будете, и более ответственны будете. Вспомните маятник: чем выше, тем более сил, но и тем ниже вы можете опуститься.
- Скажите, если человек при жизни не желал духовно трудиться, он и там будет лениться? Или его там заставляют?
- Вы упадете на один из уровней. Один из уровней, в вашем понятии, где все не желают трудиться.
- То есть, если душа будет трудиться, то и попадет на более высокий уровень, где будет воплощаться стремления трудиться?
- Давайте скажем по-другому. Мы говорили вам о мирах, для которых вы являетесь адом или раем. Так вот ваш мир — один из бесконечности миров, что вы называете адом или раем. И относительно вас, все, что ниже вас — ад, все, что выше-в вашем понимании рай.
- Хорошо. Почему в целом осуждается в человеческом мире стремление к материальному? К преуспеванию? Это идёт из религии
- А вы подумайте. Многое ли вы успеете, если будете набивать сумы? Далее. Сказано — нищета, это не значит, что вы будете в раю. Вспомните. Многие из вас будут не в аду, а в нише от лени. И потому вы всегда находите причины и виновных.
- Скажите, в чём заключаются страдания низших духов?
- Вы не внимательны. Мы вам говорили о вашем мире и бесконечности адов и раев. Мы же говорили вам — души умерших, такой же мир, как и вы. Он ненамного лучше вас. И единственное, что вы можете, в вашем понятии, это иметь контакт с соседними мирами — выше и ниже. И выше — вы уже называете раем.
- Скажите, смерть не всегда освобождает человека от искушений?
- Нет. Вся жизнь ваша — искушение. И смерть — одно из искушений. Вспомните, вами было сказано, как вы падаете или поднимаетесь, выбирая миры, в которых жить будете. Вот вам и искушение.
- То есть человек и в загробный мир тянет свои искушения?
- Что вы называете искушением? Желание в ад или рай — согласитесь, это искушение. Желание видеть Бога — это искушение. Вы согласны?
- Я вообще-то имел в виду тлетворные искушения.
- Нет. Смерть ваша — это потеря одного из тел. А далее значит — или вы никогда больше не получите этого тела, и будете в более тонких мирах, или получите то же, или ещё хуже — в вашем понятии ад.
- С потерей энергетики человек получает более грубый материальный фон?
- Нет. Вы говорите — с потерей энергетики. Вспомните вашу ядерную физику. Вы же говорите, что минералы имеют энергию более.
- Каковы самые большие страдания, которые могут претерпевать злые духи?
- Почему вас интересуют злые духи? Почему вы не спросите о себе? Почему вас интересует что-то? — Страх узнать о себе? Или нежелание? Мы же говорили вам — вы будете наказывать себя. Вы. По вере вашей. По вашим поступкам. Если хотите — совесть ваша. Но открытая.
- Но, а если совести нет? Разве она у всех одинаковая?
- Нет. Мы говорили вам, что души чистые. Есть только грязь поступков, созданных мыслей, а мы говорим о совести, что будет чиста, открыта. Мозг уже не будет давать поправки. Вот муки ваши.
- По большому счёту нам, вроде, и жить не стоит? Или как? Устранять влияние мозга?
- Вы спрашивали о муках. Вы не спрашиваете, что вам делать сейчас, а спрашиваете, что будет за наказание вам. Разве в этой жизни вы никогда не были наказаны, и вас не мучила совесть? И вы всегда находили себе оправдание. Мозг ваш всегда оправдывал вас. Желания ваши, искушения. И вы делали обманом. Всмотритесь в себя. Сколько вы задушили в себе. Сколько?
- Есть большая категория людей, воздастся ли им за неверие?
- Вы не внимательны. Мы говорили вам, что есть душа, и она чиста. Есть только поступки, созданные мыслями. Вы говорите, что нет совести. А, может, вы так залгались, что даже не видно правды вашей? Пройдет время, и при жизни, когда вы остановитесь, оглянетесь — и вот вам наказание. И представьте, когда вы умираете, вы теряете ваше понятие «мозг», остается только ваше «я», и мозг ваш вас уже не оправдает. И не создаст лживых истин. Вы поняли?
- Поскольку духи не могут скрыть друг от друга мыслей, и все поступки их открываются, из этого следует, что виновник находится в постоянном присутствии своей жертвы на том свете?
- А вы подумайте. Вы и здесь не уходите от жертв. Они всегда рядом с вами. Только вы стараетесь их забыть. Подумайте.
- А там, на том свете, это ещё более очевидно?
- Давайте договоримся так. Не на том свете, а в промежуточном. Ибо если вы уйдёте в иной, вы приобретете одно из тел, и будете жить снова.
- Мы, увы, не слишком осведомлены о том свете.
- Один из миров. Мы же говорили вам, вы помните? Мы рядом. Вы ищите иные миры. А в вас? Сколько в вас этих миров? Посмотрите в себя. Возьмите хотя бы день или час. Сколько раз вы изменялись? Сколько раз были иными? Сколько было вас сегодня? Сколько? И все они, в вашем понятии «на том свете», воссоединятся и будут помнить все проявления. Все, которые вы хотите забыть здесь. И вот тогда вы скажете-за что мне наказание-помнить всё?
- Скажите, когда нас мучает совесть, это наказание нам за то, что мы совершаем в этой жизни?
- Чаще то, что вы сделали здесь. Ибо вы не имеете памяти о прошлом, а память, которая у вас есть здесь-химическая. У вас же не было прошлой жизни. Не было вашего мозга. А значит, нет памяти о прошлом и нет памяти о будущем. Ибо есть ячейки, в которые вы можете войти, по вашим понятиям, и химическая память будет. Но она не будет мешать вашей совести, ибо мозг ваш -хороший сторож.
- Скажите, а преследуют ли жертвы на том свете своих убийц?
- Давайте договоримся, о каком свете говорите вы? В промежуточном — нет. Подумайте, если всех вас мучает совесть? Подумайте. И далее, в этой жизни, вы можете преследовать не зная, что были жертвой. Вы это называете интуицией. Вы видите человека. Вы не знаете его, но он вам не нравится. Как вы говорите — не лежит душа.
- То есть когда-то у нас были отрицательные контакты?
- Поймите, вы химически ничего не помните, но мозг ваш — ключ ко множеству и множеству. В этом множестве храниться все. И вы, невольно, увидев этого человека, настраиваетесь на него. Согласитесь. Первая мысль — что за человек. Уже этим вы пытаетесь понять и раскрыть его. Уже этим вы открываете ячейку. И, слава Богу, в вашем понятии, что вы не можете открыть её полностью. Иначе вы повторите прошлое. Если вы были убийцей, то здесь будете им снова. Потому и не дана вам память, потому и существуют реки забвения.
- Скажите, а убийцы в промежуточном мире бывают наказаны своими жертвами?
- И да, и нет. В промежуточном мире жертва не может наказать, ибо она мучается сама. И у неё самой есть множество жертв. Вы каждый имеете множество жертв. Каждый. И что же вы всем мстите? Нет. Вы все знаете все и вся о всех. И потому вы не можете обвинить кого-то зная, что в этом виноваты вы. Но есть другой мир, и, если вы там получите тело, тогда да.
- Скажите, омрачают ли ошибки ту душу, которая от ошибок очистилась?
- Вы задаете одни и те же вопросы, но разными словами.
- Какое отношение людей к смерти наилучшее: бояться смерти, знать, что ты смертен или полное равнодушие?
- Каждому свое. Кого-то страх может вести, кого-то остановить. Нет истинно плохого и истинно хорошего. Сегодня вам может быть нужен страх, завтра уверенность или иное. Подумайте, и мозг ваш выберет сам. И здесь он не ошибётся. Ибо здесь он будет подчиняться инстинкту, ибо все остальное — будет только ваши мысли. Самая первая мысль — верна. Ибо она — истинна. Все остальное уже ваше.
- Существует мнение, что беды и жизненные неурядицы — наказание за прежние и нынешние ошибки. Всегда ли это так?
- Да. Но это не значит, что вас наказывает Бог. Та же математика. Следствие — и не более. Вы же, чтобы оправдать себя говорите «кара Божья». Бог виноват, или Дьявол. Но не я. Вы постоянно лжете себе. Оправдываете себя.
- Но вот есть элемент несправедливости — если наказание за прежние жизни, то человек о них и не подозревает. Человек в этой жизни не помнит, что он натворил в прошлой.
- Что происходит с тем, кто не делает ни зла, ни добра?
- Как можно прожить, ничего не сделав? Даже если вы уйдете, все равно это уже — поступок. Чаще вы делаете зло и называете его добром и наоборот. Вы редко называете все своими именами. И не было такого, чтобы вы ничего не делали. И не будет.
- Когда у человека появляются сверх способности, это работа иного мира?
- Вы. Это ваша заслуга. К вам приходят подобные вам. Подумайте, разве можете вы разговаривать с высоким, если будете низки? Нет. Ибо вы не услышите и не поймете. И если вы получили нечто, в вашем понимании необыкновенное, значит вы заслужили того.
Я не стал переписывать ведь диалог до конца. Если некто заинтересуется, видео можно найти на www.youtube.com под названием «Интервью с бесом». Длительность видео — чуть больше часа.
