— По традиции первый вопрос будет о том, что послужило причиной вашего выбора жизненного пути. Эйнар, в мир магии вы пришли, потому что кто-то в вашем роду занимался магическим ремеслом и обучал вас его тонкостям?
— Нет, потомственным или родовым магом я себя не считаю несмотря на то, что в числе моих предков действительно были люди, непосредственно связанные, как вы сказали, с миром магии. Насколько мне известно, в моем роду по отцовской линии были реальные практики — люди, серьезно и успешно занимавшиеся травничеством, целительством. Дело в том, что «потомственность» предполагает непосредственную передачу мастером знаний и силы своему преемнику. Процесс этот не всегда осуществляется, как говорится, в «режиме реального времени», т. к. посвящение человек может получить, к примеру, во сне. А с предком, передавшим таким образом силу, вновь посвященного могут разделять столетия: когда мастер уходит из жизни задолго до рождения того, кому он должен будет передать свой дар. В моем же случае такого не было.
— Что же было?
— С самого детства была неясная и очень сильная тяга ко всему, что привычно называют «магией» или «магическим». Я изучал каждую книгу и статью, которые попадали в поле моего зрения, и которые (пускай иногда и косвенно) имели отношение к магическому искусству. В 90-е годы, как вы знаете, был всплеск интереса ко всему тайному и непознанному, поэтому доступ к литературе оккультной тематики стал проще: в продаже стали появляться книги известных оккультистов прошлого, которые я непременно старался приобрести и которые читал с огромнейшим интересом и увлеченностью.
Например, моей первой прочитанной «от и до» книгой стал труд Папюса (Жерара Анкосса) «Практическая магия», впечатление от которого осталось смешанным: с одной стороны, я явно понимал, что прикоснулся к чему-то особенному, значимому и такому близкому, с другой же стороны — я мало что понял на тот момент. Но это лишь подстегнуло к активному изучению. А там еще и интернет со своими широчайшими возможностями появился. Так, шаг за шагом и продвигался, собирая информацию… и все больше понимая, что помимо книг я должен искать учителя — человека, способного дать знания, которые я ищу, и который бы помог разобраться в том, что уже было мною изучено. Т. к. самостоятельное продвижение напоминало движение слепого — когда на что-то натыкаешься и пытаешься наощупь понять, что именно перед тобой, и так же наощупь идешь по дороге.
Мистика в моей жизни проявлялась во многих жизненных ситуациях. И, как правило, в сложных и напряженных, когда тебя выбивают из колеи тихого и размеренного существования, и ты вынужден быстро принимать решения, не имея права на ошибку. В таких ситуациях я часто ловил себя на мысли, что знаю, каким будет продолжение и каков будет итог того или иного события, — т. е. я каким-то образом мог «видеть», что и как будет происходить. Проходило время — и мои «видения» подтверждались. Взрослея, я стал более серьезно относиться к таким «спонтанным прогнозам» и «подсказкам свыше». А соответственно, стал искать ответы на вопросы: почему так происходит; откуда и как приходит эта информация; могу ли я контролировать эти озарения, т. е. могу ли получать и применять «приходящую свыше» информацию сознательно и целенаправленно; и т. п. Естественно, это опять же приводило к пониманию необходимости поиска людей, которые бы могли дать ответы на волнующие меня вопросы.
Тогда я еще не знал, что все ответы на все мои вопросы находятся не где-то далеко и у кого-то, а рядом — во мне самом. Иными словами, все, что нам нужно знать о себе — о своем предназначении, о том, что и как следует делать и к каким целям стремиться — вся эта информация есть в нас самих. Нужно только научиться концентрировать свое внимание в нужном направлении. Скажем так, вовнутрь себя, но не вовне. Поиск должен быть интровертным, но не экстравертным, потому как никто кроме нас самих не в состоянии дать ответ на главный вопрос, лежащий в основе всех иных наших вопросов — «Кто я и для чего я живу?».
— Вы хотите сказать, что в вашем поиске людей, способных ответить на волнующие вопросы, не было смысла?
— Нет. Я не имел в виду тщетность и бессмысленность такого поиска. Такой поиск важен и обязателен в жизни каждого ищущего человека. И особенно, когда ощущаешь, что тебя словно «ведут», подталкивая в одном направлении и создавая преграды в другом. Но без учителя велик шанс наделать ошибок и что называется «заблудиться». Я всего лишь сделал акцент на том, что я не знал, где искать ответы. Но чтобы об этом узнать, как раз и нужно найти человека, который указал бы на это направление и научил бы: как правильно формулировать вопросы, как искать на них ответы и как пользоваться получаемой информацией. А также дал бы многие другие жизненно необходимые знания и помог наработать нужные навыки. Так в моей жизни появились учителя, каждому из которых я искренне благодарен и за знания, и за ценнейший практический опыт. Каждый из них сыграл в моей судьбе свою особую и неповторимую роль. Без этих людей мне действительно трудно было бы разобраться, прежде всего, в самом себе и, как итог — в тонкостях взаимодействий с внешним миром.
— Когда нужно искать учителя и как это делать правильно?
— Существует такое понятие как своевременность. А значит, нет строго установленных сроков, когда нужно «начинать искать учителя». Учитель приходит, когда ученик готов. Иными словами, появление в жизни человека того, кто профессионально и результативно проведет его по определенному отрезку жизненного пути, определяется уровнем готовности принять и полностью довериться учителю. И таким учителем может стать абсолютно любой человек, миссия которого помочь реализовать те твои цели, которые актуальны для тебя на данном отрезке жизни. Нет универсального учителя. Есть тот, чья помощь и наука будут актуальны здесь и сейчас. Так и в мою жизнь приходили разные люди, сыгравшие в ней свою роль и повлиявшие на ее ход определенным образом.
— Выбор направления, в котором вы работаете — маг славянской языческой традиции, был указан одним из ваших учителей?
— Здесь нельзя ответить однозначно. Учителя просто «вывели на поверхность» то, что уже было во мне изначально, — так, ранее необъяснимое и неосознаваемое влечение трансформировалось в четкую, слаженную систему представлений и действий. Они же помогли разобраться во многих сложных для меня теоретических и практических вопросах. Ведь если задаться целью и проследить мои детские и юношеские интересы и увлечения, то «притяжение» традиций предков-славян (славянского язычества) будет прослеживаться очень четко. И если мне приходилось сталкиваться с чем-то, имеющим отношение к язычеству, я всегда испытывал внутренний восторг и ощущение родства с этой древней традицией. Помню, как «придумывал» ритуалы обращений к славянским божествам, чтобы желаемым образом разрешилась та или иная ситуация, и радовался результату. А спустя годы с удивлением узнавал, что «авторство» мне не принадлежит. Все, что я «придумывал» и считал «своим», уже существует в практиках славянского язычества!
Позднее, после переезда в Киев (а родился и вырос я, напомню, в удивительном городе с многовековой историей — в Славянске), я познакомился с другой культурой, которая, несмотря на внешнее отличие и, казалось бы, чуждость и дикость, вызвала во мне мощнейший внутренний отклик. Это религия Вуду.
— Да, традиция эта действительно для нас непривычна. Поэтому даже сложно представить вас, Эйнар, в качестве практика Вуду.
— Понимаете, внутреннее содержание всех без исключения традиций (в том числе и религий) едино. Это как одна и та же плитка шоколада, но в разных обертках. Разнообразие, которое мы наблюдаем, — это внешние оболочки, которые естественным образом сформировались под влиянием огромного числа факторов. Условно их можно разделить на три категории: историческое время, географическое местоположение и конкретно человек с определенным восприятием и мышлением. Так формировались все культурные, религиозные, эзотерические традиции. Поэтому, если не привязываться только ко внешней составляющей традиции, то откроется ее внутреннее содержание, с принятием и пониманием которого трудностей не возникнет. Ибо все это разные проявления одной и той же силы.
Иными словами, к какому бы облику мы не обращались, каким бы именем его не называли — взаимодействовать будем с одной и той же энергией (или энергиями). Тем более, что религия Вуду и ее специфические («экзотические») ритуальные практики во многом завязаны на христианстве (в частности, на католицизме), которое в свою очередь тесно переплетается с традициями и верованиями так называемых язычников, — т. е. с дохристианскими (или нехристианскими) политеистическими религиями. Поэтому практики Вуду вполне могут быть адаптированы под наш менталитет. Соответственно, будут они и результативны. Хотя лично мне, признаюсь, близок именно тот неповторимый африканский характер этой традиции.
Поэтому, если говорить о направлениях моей деятельности, то да, безусловно, можно говорить и о славянской традиции, и о традиции Вуду. Хотя, повторю, что в какой бы облик мы не облачали силу, с которой взаимодействуем, она всегда есть разные проявления единого целого. Если вам близок облик славянского бога Солнца в любой его ипостаси (Ярилы, Даждьбога, Сварога или Хорса) — называйте силу этим именем и она «откликнется». Если близок облик Легбы (Эллегуа), который в числе прочего является прототипом Солнца и его магическим архетипом, — обращайтесь к Легбе. Не стоит ограничивать себя рамками той традиции, что считается общепринятой в среде, где вы родились, выросли и проживаете. Не стоит игнорировать отклик, возникающий от соприкосновения с иными традициями. Если что-то откликнулось, т. е. вызвало особые переживания и ощущение близости и родства, — оно ваше.
— Каким же образом вами осуществляется выбор традиции и техники для работы с клиентом?
— В основном я работаю с эгрегором, скажем так, славянским. Именно поэтому я больше известен как маг славянской языческой традиции. Тем более, что славянское язычество имеет в арсенале своих практик огромное количество ритуалов, которые связаны со взаимодействием богов и людей, способны регулировать абсолютно все сферы жизни даже современного человека. Но если того требует ситуация и конкретна проблема, то подбираю известные мне и опробованные практики Вуду, которые бы максимально эффективно сработали именно в данном случае. Каждый вопрос, с которым обращается человек, всегда уникален и неповторим, несмотря на внешнюю схожесть.
Например, проблема, казалось бы, одна и та же: сколько бы человек ни трудился, а деньги, словно вода в сите, не задерживаются в доме, да и поступают в количествах, достаточных только для того, чтобы сводить концы с концами. Но вот решение всегда будет разным в зависимости от общего контента ситуации. Потому как, прежде всего, имеется разная совокупность причин проблемы.
Другой пример — талисманы. Это могут быть славянские руноставы, выгравированные на металле либо дереве. Но это могут быть и так называемые мешочки гри-гри, которые, несмотря на экзотичность породившей их традиции, отлично справляются со своими задачами у тех, кто абсолютно далек от понимания того, что есть Вуду. Ибо, если при изготовлении такого талисмана выполнены все требования, если он сделан под конкретного человека, опять же, с учетом всех составляющих, — он будет работать в любой точке мира.
— Кстати, Эйнар, хотелось бы узнать ваше мнение относительно славянских рун. Насколько мне известно, вопрос существования рунической письменности у древних славян является спорным, т. к. в распоряжении ученых нет четких и неоспоримых археологических доказательств.
— Да, это так. Те археологические свидетельства, которыми располагает наука, действительно не дают полной и достоверной информации о рунической письменности славян, т. к. это всего лишь сохранившиеся отдельные фрагменты рунических текстов, что были обнаружены на древних керамических изделиях и камнях. К тому же соотнести именно эти тексты с традициями древних славян, проживавших на территориях современных Украины, Беларуси и Польши, ученые могут исключительно на основании предположений, пусть и строящихся на уже доказанных фактах.
Но я вам скажу следующее. Славянский рунический алфавит в том виде, в котором он существует сегодня — это реальный магический инструмент. И этот инструмент работает. Что, на мой взгляд, главное. На протяжении ряда лет я успешно применяю его в своей практике. И как мантическую (предсказательную) систему, и как механизм, посредством которого вносятся желаемые изменения в жизнь человека, достигаются желаемые цели. Например, рунические ставы, скрипты и др. рунические формулы (т. е. определенные комбинации нескольких рун, имеющие строго направленное действие) являются отличным помощником в решении вопросов любого содержания. Их задача — помочь исполнителю ритуала в достижении конкретного его намерения. С чем, как показывает мой опыт, славянские руны справляются просто великолепно.
— Существуют ли какие-то особые правила по составлению рунических формул и можно ли составить их самостоятельно под свою цель?
— Разумеется, правила такие существуют. Ведь, по сути, руны — это не просто символы алфавита, это сложные, глубокие образы. Каждая руна сама по себе уже является полноценным символом, полностью отвечающим за какой-либо отдельный аспект жизни. Но в комбинации с другими рунами ее влияние может существенно видоизменяться. Поэтому от того, как мастер скомпонует рунические образы, зависит прописываемый ими смысл. Это как написать кому-то письмо, грамотно и лаконично изложив в нем суть дела, или просто написать вразнобой буквы и символы без какого бы то ни было смысла, и ждать, что это сообщение будет прочитано и понято адресатом.
Чтобы рунограмма или руническая монограмма была не просто символьным изображением, а работала, да к тому же в нужном направлении, важно составить ее правильно, заложив определенный алгоритм. И первое, что для этого нужно — хорошо знать рунический алфавит. А именно, значение и
символов. Это позволит вам не только осознанно подходить к работе, но, прежде всего, таким образом вы проявите уважение к силе, к которой вознамерились обратиться за содействием и поддержкой.
— Нужно ли помимо славянских рун изучать и скандинавский футарк? Я так понимаю, что все же это важно для понимания того, что общего в описании, толковании и значении рун обоих алфавитов.
— Да, это желательно. Но не столько для сравнения, сколько для более глубокого понимания мира этих символов. Что позволит слышать и правильно понимать единый язык рун, независимо от их «наречия».
Вернусь к предыдущему вопросу, касающемуся правил составления рунических комбинаций. Любая руническая формула — это определенное расположение рун, которым поэтапно «прописывается» путь реализации замысла. Поэтому, в зависимости от конечной цели, первая руна всегда олицетворяет намерение, последняя озвучивает желаемый результат (итог, который мы хотим получить), а все промежуточные руны (их число может быть любым) отвечают за конкретные наши шаги (действия), ведущие в направлении цели. Одни и те же руны, расположенные в разном порядке, могут дать абсолютно разные итоги. Именно поэтому последовательность символов в руническом ставе — это первое, что всегда важно учитывать. А для этого, повторю, следует хорошо знать рунический алфавит и иметь четкие представления о значении и характере каждой из рун. И, что также немаловажно, следует учиться чувствовать и «видеть» руны. А это уже не столько работа разума (интеллекта), сколько работа нашей интуиции.
— Существуют ли строгие требования в отношении времени работы с руническими формулами? Например, важно ли учитывать фазу луны?
— Фазы луны здесь никакой роли не играют. Работать с рунами можно в любое время, когда для вас их помощь становится актуальной. Действительно же значимыми являются следующие моменты.
Готовой рунной формуле всегда необходимо задавать определенную ментальную программу. Это своего рода зарядка информацией. Следует описать действие каждой из рун, входящих в составленную вами комбинацию, а также озвучить сроки действия рунической формулы. Важно составить максимально лаконичный текст, в котором была бы полностью исключена двусмысленность и прочая туманность. Конкретика, конкретика и еще раз конкретика, — всегда помним об этом.
Руническая формула требует активации. Это также важно. Активировать, а по сути, «включить», комбинацию рун можно разными способами: прикосновением; окроплением своей кровью; силой воздуха и духа (своим дыханием, благовониями); силой огня (путем сожжения) или посредством четырех стихий. Текст-оговор (от слов «оговорить», «проговорить» — т. е. прописать план действий), о котором было сказано, как раз и произносится в ходе такой активации.
— Какой рунической формулой вы бы посоветовали воспользоваться для решения максимально широкого спектра задач? Существуют ли, так бы сказать, универсальные рунограммы?
— На мой взгляд, нет ничего абсолютно универсального, т. е., как говорят, «на все случаи жизни». Потому что, как я уже отмечал, при внешнем сходстве проблемы или цели, решение и путь достижения всегда индивидуальны. Но в то же время, да, — существуют несложные по своей структуре рунограммы, которые действительно можно назвать формулами «широкого спектра действия» и универсальными, которые будут работать у любого заинтересованного в их помощи человека.
Например, последовательная комбинация рун Чернобог, Опора, Белобог (см. рис.). Такая рунограмма отвечает за внутренние духовные трансформации в человеке, за его духовное развитие, способствует практикам самопознания (в частности, медитативным практикам).
Разрушение старого, отжившего, исчерпавшего себя необходимо для того, чтобы освободить место для чего-то иного, нового и прогрессивного. Это одно из свойств Чернобога. Невозможно построить в своей жизни что-либо новое, не разрушив старые и уже ветхие «постройки», освободив тем самым место под «новострой».
Это намерение человека, стремящегося к духовному развитию. Именно поэтому руна Чернобог стоит первой. Руна Белобог (Мир) стоит последней, т. к. она свидетельствует о том, к чему именно стремится человек и для чего все эти разрушения «ветхих хижин» и вывоз «старого хлама». Это стремление к новым знаниям и опыту, к духовному росту и «пробуждению», к единению со Вселенной. Руна Белобог олицетворяет как самого Бога, так и человека, что есть проявлением Бога в мире яви (мире материальном). Между Чернобогом и Белобогом стоит Опора. Это олицетворение божественного покровительства и защиты. Это следование своему собственному, предначертанному пути. Срединное расположение руны указывает на то, как именно следует поступать, дабы реализовать намерение. Нужно полностью довериться Богу, что означает — жить так, как подсказывает сердце и совесть. Жить, не причиняя вреда окружающему миру и стараясь приносить максимально возможную пользу.
Универсальность этой рунограммы в том, что она прописывает фундаментальные цели и вехи нашего пути, создавая условия для успешного совершения каждым из нас своих собственных уникальных шагов. Почему из всего многообразия я рекомендовал бы именно эту формулу? Потому что все перемены, которые действительно для нас важны и нужны и которые будут способствовать развитию всех сфер нашего бытия, лежат в тонкой, духовной сфере — в сфере первопричин.
Как изготовить эту рунограмму и как ее активировать? Данную формулу можно написать на любом «носителе». Это может быть просто лист бумаги. Это может быть предмет, с которым вы будете постоянно взаимодействовать. Это может быть даже стена комнаты, где вы, например, учитесь, занимаетесь какими-то практиками либо творчеством, медитируете и т. п.
Активируйте рунограмму силой своего дыхания, — а по сути, силой своего намерения, силой своего Духа. Для этого в произвольной форме составьте текст, в котором четко проговорите, что планируете достичь (к какой цели стремитесь), от чего в своей жизни намерены отказаться и что хотели бы убрать, изменить, чтобы достичь поставленной цели. Не увлекайтесь деталями. Вы не можете знать о всех планах Бога, поэтому вы не можете прописать для себя пошаговую инструкцию действий. Достаточно знать и озвучить, от чего вам нужно отказаться и что нужно убрать, и что хотите приобрести, привлечь, воплотить взамен. Произносите текст так, чтобы ваше дыхание касалось рунограммы. С этого момента ваша формула активна.
Подпишитесь на наш сайт в Яндекс Дзене!
